第一章非典型穿越
大明嘉靖十二年三月，四川承宣布政使司龙安府石泉县。
县东六十里外的赵庄，日头西斜，白泉双手拄着锄头，眼望垄下的禾田，额上全是汗水。
如果是常态化的穿越，那么白泉或许会抚掌大笑，庆贺自己中了大奖。能够玩一玩大开金手指以出人头地、甚至改朝换代的游戏，这是每一个穿越者都朝思暮想的愿望。
但是很遗憾，白泉只能将麻布粗衣裹在腰间，踩着破烂溜丢的草鞋，赤着上身在田间卖力劳作。大明朝以农为本，作为农民，就要谨守本分，踏踏实实的在社会最底层辛苦耕耘，为国朝之根本添砖加瓦，这是白泉的宿命。但这样的宿命，作为穿越者的白泉又如何能够心甘情愿的接受？
白泉穿越的躯体属于白三郎，令白泉吃惊的是两人居然同名同姓，这不禁让他好一阵遐想，是不是同名同姓也是穿越的必要条件之一？
去年之前，白三郎的日子还是很有奔头的。父母省吃俭用，供三郎在邻村私塾念学，三郎也不辜负亲恩，书念得极好。可原本大有希望过童生试的三郎被白泉穿越了。
被穿越的白三郎，或者说穿越后的白泉学业每况愈下。原因很简单，白三郎不仅留给白泉一副躯体，而且附带赠送了脑海里的一切记忆。
国朝还是叫大明，但不是白泉认识中的大明，因为西边还有夏国和吐蕃。
年号依然是嘉靖，皇帝却不是朱厚熜。
官府依然治理民事，但不再拥有绝对的权威。
甚至所处的四川承宣布政使司龙安府石泉县，也不敢确定是不是那个秦岭和巴山之间的西部蚕桑第一县。
因为这个世界有一个道门！
白泉大概知道，道门才是国朝的根基和柱石，是官府治理世间的幕后推手。之所以说“大概”，是因为以白三郎的资历，白泉无法了解更深层次的“黑幕”。
白泉隐约知晓，似乎道门里是有真仙的，前世小说里的腾云驾雾和法宝飞剑并非只是传说。不过白泉没有亲眼见过，只是人们都这么说——从这个角度而言，这些东西依然是传说，但却比前世更加靠谱。
昔日乾隆曾说，所谓恩科，施恩于天下士子，结天下读书人的欢心。科举的第一要义既不是选才，也不是话语天下，而是牢笼治世，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们专研章句，白首穷经，那读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草蔻之流，他成不了什么大事。那文人如果是布衣，他一无所有，他就为所欲为，想怎么想就怎么想，想怎么写就怎么写，非常危险。
和珅问：他要是做了官呢……
乾隆：他就会患得患失，畏首畏尾，他舍不得那根顶戴花翎，我们就能牢牢的控制住他。
再加上白泉确实亲眼见过县尊大人和阖县官员、士绅名流在高道面前卑躬屈膝的样子，那个场面给他留下了极为深刻的印象。
于是白泉不思进学了。
能去拜访名师苦求仙道当然是第一选择，对于穿越者来说，这种渴望之强烈不需要解释，不过修仙的机会对他来说太过渺茫。
转而求其次，哪怕学不到仙道，想要在这个世界立足，加入道门明显比加入官府更有盼头。对于前世在政府部门混了十多年，已经是省直机关处级干部的白泉来说，这个选择是顺理成章不需思考的——虽然他这个处级最多时才管过两个人。
去年年底，白三郎的父母双双因病过世，服孝的责任无可推辞的落到占据了三郎躯体和记忆的白泉身上，白泉无法再于塾中念学，只能老老实实回家守孝。先生叮嘱他不可荒废学业，但显然白泉没放在心上。
让白泉彻底放弃学业的事件，是一场宏大的法事。族长没有熬过七十岁，在年关之际离开了人世。继任族长的四叔从清河庙请来了几个道士，足足做了三天法事。到四叔家帮衬的白泉因为识字，且能算数，于是在账房听用。亲眼目睹着十多筐果蔬、数十斗稻米、七只活鸡和三头羊被送入清河庙，白泉连续几夜都没有睡好。
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