“强大处下，柔弱处上”，典出《道德经》第七十六章，意指弱胜于强，柔能克刚，更可化输为赢，向死而生。在老子眼中，执着于表面输赢的人，或许，从一开始就输了。
当前，狼性思维成了众多企业或团体所推崇的文化，甚至在一些学校，也在倡导学生学习“狼”的精神。不敢说这种思维的对与错，然而在中国的传统文化中，“柔弱”的哲学观，依然有其夺目的光彩。
一、“柔弱”成就从容人生
在中国传统的道家文化中，一直在讲“柔弱”思想，“不争”是其中最重要的表现。《道德经》第二十二章中这样说，“不自见故明，不自是故彰，……夫唯不争，故天下莫能与之争。”它的意思是说：不坚持己见，就能博采众长，明察洞悉；不自以为是，能彰显真知；……唯有不争，所以天下没有什么能与之相争。
范蠡辅佐勾践，功成名就后携西施远遁江湖；屠羊说，在楚昭王逃离时一直追随，楚昭王复国后，不求任何赏赐；王阳明平定宸濠之乱后，依然讲他的“心学”。他们的共同点就是用“不争”的柔弱方式，成就自己的精彩人生。
社会的发展是由人的欲望所驱动，我们拼抢，要走在时代的前列，要在团队中取得最好的业绩，这无可厚非。然而在不断的追逐争抢中，许多人渐渐迷失自己，一身疲惫，灵魂无处安放，此时，如果放慢脚步，不争，用适当的柔弱，也许更能品味人生从容的滋味。
二、“柔弱”是最高的智慧
“不争”的思想在《道德经》第八章中也有表述，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。……夫唯不争，故无尤。”这段话可以这样解释：最善的人好像水一样。善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都厌恶的地方，所以最接近于“道”。正因为有不争的美德，所以没有过失。
老子的职位是周守藏史，张良自求的封号是“留”，在他们的内心，始终把自己放在一个备下的位置，后人却不能不承认他们的功业。
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